الثاني تنزيهاً عن أن يشاركه غيره في السمع والبصر . وعلى تقدير زيادة الكاف يحتمل التشبيه أيضاً ، فإنّ من تميّز عن المحدود ، فهو محدود بكونه ليس عين هذا المحدود . وإن أخذنا على معنى نفي مثل من هو على صفته ، فإنّ نفي المثل قد يطلق على هذا من غير قصد إلى نظير له ، كما يقال : مثلك لا يبخل ، أي « 1 » من هو ذو فضيلة مثلك لا يتأتّى منه البخل ، والمراد نفسه . والمبالغة في نفي البخل عنه بالبرهان ، أي أنت لا تبخل ؛ لأنّ فيك ما ينافي البخل . فيكون المعنى نفي المثل بطريق المبالغة ، أي ليس مثل من هو على صفته من الصمديّة وقيّوميّته لكلّ شيء . إذ لا شيء إلّاوهو به موجود ، أي بوجوده ، فهو عين الأشياء ، فهو محدود بحدود كلّ ذي حدّ . إذ هو الساري فيها كلّها ، بل هو الكون كلّه ، فهو تشبيه وهو بعينه تنزيه ، إذ هو نفي لما سواه . وأيضاً إذا أحاط بالكلّ ولم ينحصر في واحد منها « 2 » ولا في الكلّ لم يكن محدوداً ، فسبحان من تنزّه عن التشبيه بالتنزيه وعن التنزيه بالتشبيه . گاه خورشيدى وگه دريا شوى * گاه كوه قاف وگه عنقا شوى تو نه اين باشى نه آن در ذات خويش * اى برون از وهمها وز بيش بيش « 3 » از تو اى بي نقش با چندين صور * هم مشبّه هم موحّد خيره سر « 4 » [ 18 ] كلمة : فيها تمثيل لزيادة بيان للجمع بين الوحدة والكثرة والتنزيه والتشبيه روح تو حالّ نيست در هيچ عضوى از اعضاى تو با آن كه هيچ عضوى از آن خالى نيست ، ومتقدّر نيست به مقدار « 5 » اعضا ، ومتعدّد نيست به تعدّد آن وآن انائيت توست كه مدرك است ومحرّك ومفكّر ومدبّر ، واعضا مظهر وكسوت اويند وأو قوام وحقيقت

--> ( 1 ) - مط : أنّ . ( 2 ) - مط : منه . ( 3 ) - مط : پيش پيش . ( 4 ) - مثنوى معنوي ، ص 180 ، ديباچهء دفتر دوم . ( 5 ) - مط : تقدير .